Zaman Berganti, Tradisi Nyanyian Kelonan Ditinggalkan

Maya Dewi Kurnia (dimuat pada harian Medan Bisnis, April 2013)

 

Timang-timang anakku sayang buah hati ayahnda seorang. Jangan marah dan jangan merajuk sayang tenanglah  dikau di dalam buaian. Betapakah hati takkan riang bila kau bergurau dan tertawa. Semogalah jadi orang berguna sayang riang gembira sepanjang masa. Inilah  sebagian lirik lagu berjudul Timang-timang Anakku Sayang yang dipopulerkan oleh seorang penyanyi Said Effendy.

Pada bait pertama lagu Timang-timang Anak Ku Sayang ini bercerita tentang curahan hati seorang ayah saat meninabobokan anaknya. Betapa ia dengan tulus menyayangi, mencintai anaknya. Saat menyanyikan lagu tersebut ayah membelai, mendekap  dan membuai anaknya agar tertidur dengan nyenyak. Tidak hanya itu pada bait keduanya terselip doa yang diungkapkan orang tua kepada anak agar di kemudian hari menjadi orang bermanfaat bagi nusa dan bangsa. Begitu juga dalam kehidupannya senantiasa gembira.

Lagu bergenre melayu ini lembut dan sempat dikenal di kalangan masyarakat Sumatera Utara khususnya. Dahulu, ada sebuah tradisi pada masyarakat melayu khususnya ketika anak berusia di bawah 6 tahun hendak tidur, orang tua bernyanyi. Anak usia di bawah 6 tahun kini dikenal dengan istilah anak usia dini. Tujuan utama dari bernyanyi itu untuk memberikan rasa tenang kepada anak hingga ia  tidur dengan pulas. Ada lagi lagu bergenre melayu lainnya yang biasa digunakan orang tua berjudul si Dodoi. Lagu-lagu tersebut dikenal sebagai nyanyian kelonan anak (lullaby). Nyanyian Kelonan (lullaby) menurut Dundes dalam Endraswara (2008 : 30))  merupakan tradisi leluhur yang tergolong dalam unsur-unsur folklore.

Bila ditelusuri, nyanyian kelonan tersebut sebenarnya tidak hanya ada di Sumatera tetapi di wilayah lain di Indonesia. Beragam suku yang ada di tanah air ini melahirkan variasi tradisi diantaranya nyanyian kelonan anak yang kental dengan unsur kedaerahan dengan menggunakan bahasa daerah. Sebut saja nyanyian kelonan Buai-buai dari Sumatera Barat,  Modom dari Tapanuli Utara, Dodoi dan Timang-timang Anakku Sayang dari Melayu, Beber-beber Hiding Aing dari Jawa Barat,  dan Gundul Pacul dari Jawa Tengah. Menariknya meski sebagian besar nyanyian kelonan tersebut menggunakan bahasa daerah tetapi memiliki kesamaan pada irama lembut, lirik yang mudah dicerna, berisi doa dan ungkapan cinta, kasih sayang orang tua. Hal itu juga yang membuat tradisi nyanyian kelonan  bagian dari pola pengasuhan anak.

Namun seiring perkembangan zaman, tradisi ini memudar. Nyanyian kelonan (lullaby) tidak lagi menarik perhatian masyarakat sehingga hanya sekelintir orang tua yang masih mempertahankannya. Kesibukan orang tua di luar rumah untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari menyebabkan tidak sedikit dari mereka kurang peduli dengan anaknya. Sebagai dampaknya tidak heran bila kini banyak anak yang di usia remajanya bermasalah. Ada yang terlibat tawuran, kekerasan seksual,  pemakai obat-obatan terlarang, dan jauh dari nilai agama serta kesopanan. Lemahnya peranan orang tua dan keengganan melaksanakan tradisi bernilai bisa jadi penyebab maraknya penyakit sosial tersebut.

 Fitrahnya anak terlahir bersih. Jiwanya bagaikan lembaran kertas putih. Orang tua dan lingkungan sekelilingnya yang akan mewarnai kertas putih itu. Bila anak diajarkan hal yang baik maka ia bertumbuh menjadi pribadi yang baik begitu juga sebaliknya. Seperti yang diutarakan Edwards dalam Endraswara (2009:63) bahwa anak dibesarkan dan belajar tidak dalam kevakuman budaya. Budaya yang dimaksud berbagai adat istiadat kebiasaan, perilaku verbal, dan non verbal seperti yang didemonstrasian secara jelas oleh lingkungan keluarga.

Anak yang diberi kasih sayang baik secara verbal (kata-kata kasih sayang, pujian, kata-kata yang membesarkan hati) maupun fisik seperti ciuman, elusan di kepala, pelukan akan membuat dirinya merasa diterima. Tindakan demikian nantinya akan membuat anak bertumbuh menjadi orang yang pro-sosial, mandiri, percaya diri, bertanggung jawab, serta sangat peduli dengan lingkungannya. Begitu juga sebaliknya, anak yang tidak diasuh dengan cinta dan kasih akan menghasilkan anak minder, selalu berpandangan negatif, acuh tak acuh bahkan berperilaku agresif.

Patut diingat anak-anak merekam apa yang dia lihat, dengar dari sekolah pertamanya yakni orang tua. Mereka mengingat input tersebut dalam memorinya lalu mengejewahantahkan menjadi perilaku.. Disamping sifat egosentris, sifat lain yang melekat pada diri mereka yakni imitasi.

Sebenarnya persoalan yang menghimpit remaja masa kini bisa dicegah. Caranya mudah apabila sejak dini orang tua mau meluangkan waktunya untuk bercengkrama, berani mengutarakan dan menunjukan rasa sayangnya kepada anak persoalan. Lewat nyanyian kelonan yang berlirik sederhana  kemudian dilantunkan orang tua kepada anaknya, kedekatan diantara keduanya terbina. Anak akan merasa dirinya dihargai dan dicintai. Selain itu memberikan pengaruh pada kualitas anak di masa mendatang. Sudah sepatutnya kita kembali ke tradisi leluhur kita yang bernilai. Tradisi yang mengajarkan nilai-nilai kebaikan yang bisa diterapkan dalam pengasuhan anak.